Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Африка

Репортажи GEO из ЮАР

В 2005 журнал GEO опубликовал 2 репортажа из ЮАР. В январском номере – из Орании, в мартовском – из чёрного пригорода Кейптауна Каелитши.

1) «Пустыня для белых», Норберт Нойман.
Они не хотят жить в новой ЮАР, где правят темнокожие. На крошечном клочке каменистой пустыни потомки буров упорно строят свое государство. Естественно, никем не признанное.

Аннезе и Карла Борнман любят ходить на церковную службу ещё и потому что перед ней всем дают по стакану лимонада.
http://photo.geo.ru/journalarticle/item/id/408 – текст и часть картинок во флеш-формате.

2) «Там, где у улиц нет названий», Михаэль Штюренберг.
За 10 лет жизни без апартеида надежды темнокожих граждан ЮАР не оправдались. Жителям Каелитши, предместья Кейптауна, по-прежнему остается верить только в собственные силы. И мечтать.

Закончилась воскресная служба, и мать с дочерьми-двойняшками покидает молельный дом. Ослепительно белый и лазурный цвета одежды говорят о принадлежности к общине афрохристианской Сионской церкви.
http://photo.geo.ru/journalarticle/item/id/451 – текст и часть картинок во флеш-формате.

upd Про клинику для ВИЧ-инфицированных в этом пригороде – здесь.
Африка

Марк Твен о Южной Африке

Давным-давно, в красногалстучном детстве, я обнаружила в школьной библиотеке собрание сочинений Марка Твена, а там – путевые заметки «По экватору». И вот не так давно мне удалось обнаружить цифровую версию этой книги на на Либрусеке. Конец книги посвящён Южной Африке.

Автор с теплотой отозвался о католических монахах из траппистского монастыря (что удивительно, учитывая, как он обкладывал католическую церковь в «Янки» и «Жанне д'Арк»). В целом с любовью описал туземцев, но не преминул указать на их склонность к пьянству. Поиздевался над бурами – по совокупности заслуг. Подробно расписал рейд Джеймсона. Поиздевался над организаторами рейда, которые не сочли нужным учитывать опыт первой англо-бурской войны, хотя и потащили с собой «максимы». Впрочем, заметил, что «в бурском правительстве сидят умные люди – именно этим и объясняются изменения; впрочем, в самой массе буров изменения еще не начались. Будь члены бурского правительства людьми менее мудрыми, они бы повесили Джеймсона, превратив тем самым обыкновенного пирата в великомученика. Но даже их мудрость имеет свои границы, ибо, если к ним к руки попадет мистер Родс, они, конечно, его повесят. После этого мистер Родс будет уже наверняка причислен к лику святых». Ниже он заметил, что «я непременно куплю на память о нем кусок веревки, на которой его повесят». Не обошёл Твен вниманием и добычу алмазов. «В мире существует всего 3-4 месторождения алмазов, в то время как месторождений золота – миллион».

Избранные места.

И нет ничего удивительного, что через несколько лет Твен не мог не отреагировать на вторую англо-бурскую войну, причём сделал это столь же парадоксальным образом:

Избранные письма М. Твена
Collapse )

(no subject)

***

Рыбаков Андрей (Африка):

Командировка в Ливию и Египет. Часть 2. Много шума из ничего

 Город Кена является столицей одноименной провинции и расположен приблизительно посередине между Каиром и Асуаном, на правом берегу Нила. Население региона приблизительно 4 миллиона человек, из них три четверти мусульмане и четверть копты христиане.

 В отличие от Каира, копты здесь живут не в гетто и собственных кварталах, а в вперемешку с мусульманами. Есть кварталы, где коптов чуть больше, но в целом анклавов нет. Мирно соседствуют христианские церкви и мечети. Детишки вместе играют на улицах, молодежь сидит в смешанных компаниях в кафе и чайных, старшее поколение работает бок о бок на предприятиях. Серьезных противоречий между жителями нет.



Командировка в Ливию и Египет. Часть 1. Граница - http://www.navoine.ru/articles/1721

Религиозные евреи - союзники в борьбе с сионизмом

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Вне всякого сомнения, в борьбе с сионизмом должны быть заинтересованы сами евреи. Кроме того вреда, что сионизм причинил палестинским арабам, многие из которых лишились дома и были изгнаны со своей земли - сионизм, в не меньшей степени навредил евреям, от лица которых эта идеология пытается говорить.

Сионисты, отбирая земли у арабов, и создавая на этих землях поселения только для евреев - способствовали, и способствуют и по сей день, ссоре между евреями  арабами, а по сути между иудейским и мусульманским мирами. Сионисты, создав государство Израиль, с первых-же дней его существования стали на сторону колониальных держав, против народов ведущих борьбу за освобождение от колониального ига. Вспомним хотя-бы, как  в 1949 году, сразу-же после принятия Израиля в ООН - израильский представитель проголосовал против вывода голландских войск из Индонезии; А на протяжении 50-ых, израильские послы в ООН постоянно гоосовали против независимости - то Алжира, то Туниса, то Марокко. Так-же, Израиль всегда голосовал против осуждения ЮАР за политику апартэида. Все эти действия, в совокупности с жестоким подавлением палестинцев - как на территории самого Израиля, так и на оккупированных в 1967 году территориях - привело к росту антисемитских настроений по всему миру, от которых страдали и простые евреи, неимеющие никакого отношения к сионизму и сионистскому режиму.

Кроме всего прочего, сионистами организовывались всякие диверсии и провокации, цель которых - ухудшить положение евреев в тех или иных странах мира, и таким образом попытаться вынудить их бежать в Израиль. Вот пару примеров из жизни Арабского Востока. А главное это то, что сионисты привели к ликвидации почти всех еврейсих общин в арабских странах, куда неуспела добраться рука Гитлера.

Когда был создан Израиль, то действия сионистского режима по отношению к арабским жителям Палестины, привели к усилению анти-еврейских настроений в арабских странах, в том числе и в таких, как: Марокко, Ливия, Тунис, Ливан - в которых до тех пор незнали что такое антисемитизм. Израильские власти надеялись, что столкновения между евреями и арабами в арабских странах, происходившие на протяжении 1948-49 гг., приведут к массовому исходу евреев в Израиль (этакий новый Исход из Египта). Но не тут-то было. Большинство евреев живших в арабских странах не то что не собирались убегать во вновь созданный Израиль; Напротив, большинству из них среди арабов было совсем не плохо. Они занимались торговлей, имелинормальное жильё. Руководители рабских режимов немешали им соблюдатьеврейские традиции. Действовали синагоги и еврейские учебные заведения. В тех-же Алжире, Марокко, Ливии - многие местные евреи учились в университетах (в том числе и европейских). А главное, это то, что несмотря на некоторые проявления антисемитизма (в основном, после событий 1948 г.) - большинство жителей арабских и других мусульманских стран, продолжило относиться к евреям очень хорошо.

Увидев, что арабские иудеи даже непомышляют оставить свои дома в Багдаде, Халебе, острове Жэрба (Тунис) и других городах и сёлах Ближнего Востока - сионисты решили осуществить серию провокаций, которые по их мнению вынудят евреев, против своего желания, бежать в Израиль.

Самой известной такой провокацией, был терракт в центральной синагоге Багдада, происшедший в 1951году. Этот терракт, унёсший жизни трёх молящихся евреев и в ктором было ранено ещё 16 человек - был организован израильскими спецслужбами, и осуществлён нанятыми для этого местными арабами. Цель терракта была, посеять панику среди иракских евреев и создать видимость начала антиеврейских погромов. Сразу-же после этого события, Еврейским Агенством была распрострнена ложная информация о том, что арабы готовятся вырезать всех евреев живущих в Ираке, и что местные евреи, что-бы спастись должны бежать в Израиль. В состоянии паники, тысячи иракских евреев были погружены в грузовые и неприспособленные для перевозки людей самолёты - и быстро вывезеы в Израиль, где (как и все восточные евреи) в течении десятилетий они страдали и продолжают страдать до сих пор - от расизма и неравноправного отношения со стороны сионистского режима.

Ещё одна известная провокация - это распространение слухов о подготовке антиеврейских погромов в Марокко, в середине 1950-ых гг. Эти слухи были ещё более нелепыми, чем подобные слухи в Ираке. Дело в том, что в Ираке, в отличие от Марокко - уже был горький опыт 1941 года, когда во время про-нацистского переворота во главе с Рашидом Али эль-Килани, была попыткапро-нацистски настроенных арабов устроить погромы против евреев. Самое главное,что стоит отметить - это то, что большинство жителей Ирака не только не поддержали погром, ноболее того, многие местные арабы стали своим телом на защиту еврейских соседей.

В Марокко же, в отличие от Ирака, даже во время войны 1948 года за исключением единичных случаев - не было никаких попыток навредить местным еврейским общинам, а если кое-где такие случаи и были, то местный Султан ( после обретения Марокко независимости Король) пресекал эти попытки самым жесточайшим образом.

Есть ещё многие сотни примеров того, как сионизм вредил самим-же евреям. Это и похищение с целью продажи в богатые страны младенцев из семей йеменских евреев; Это и грабёж денег, которые Западная Германия выделила жителям Израиля пережившим Холокост; Это попытки израильской организации Натив на протяжении 60-70-ых гг. - ссорить советских евреев  с местными властями, и прежде всего, с целью помешать интеграции советских евреев в Советское общество и ухудшить их положение в СССР, в надежде, что это приведёт к массовому "Исходу" в Израиль.

И вот поэтому неудивительно, что есть евреи выступающие против сионизма.  Это и профессор Илан Паппе, это и автор данной статьи, это и Исраэль Шамир (хотя по-моему, не во всём он прав), и ещё многие многие другие евреи, понимающие, что сегодня, врагом евреев номер один является не антисемитизм - а Сионизм, со всем тем вредом, что он причинил и продолжает причинять евреям.

Наиболее активной и деятельной группой среди евреев-антисионистов  является часть ортодоксальных евреев, из таких течений, как: Нэтурэй Карта, Толдот-Аарон, Сатмарске хасиды, Бреславские хасиды и т.д. Я как коммунист скажу прямо: не со всеми взглядами религиозных ортодоксов я согласен; Не все их взгляды я готов принять. Но я да считаю, что те-же Нэтурэй Карта или Сатмарские хасиды, которые с самого начала отвергали идею государства Израиль, и которые готовы жить в одном государстве с палестинцами - да авляются истинными союзниками любой прогрессивной силы, ведущей борьбу с сионизмом.

Религиозные евреи, за исключением редких случаев, всегда стремились к взаимопониманию с соседями. Вот такой пример, и на нём наверное закончу.

Приблизительно в 1805 году, в Палестину, бывшую в то время частью Османской Империи - приехали ученики знаменитого литовского раввина Гаона из Вильны (Вильнюса). Прибыв в Палестину, они не стали захватывать дома и сельхозугодья местных жителей; Они не стали выгонять из своих домов фаллахов и создавать на их землях кибуцы и мошавы. Они арендовав землю поселились в районах Хеврона и Бэйт-Лэхэма, и как типичные палестинские фаллахи обрабатывали землю, вместе с жителями оседних деревень. Между ними и арабским окружением не было никаких конфликов. Более того, раввины из течения Гаона из Вильны жившие на месте, поддерживали добрососедские отношения со всеми без исключения арабскими шейхами из близлежащей округи.

На этой познавательной ноте, мне хотелось-бы закончить данный материал, и ещё раз подчеркнуть, что еврейские ортодоксы из течений типа: Нэтурэй Карта, Сатмарские хасиды, и т.п. - являются наиболее верными и преданныи союзниками прогрессивных сил ведущих борьбу с сионизмом и его вредительским предназначением.