Tags: Эфиопия/Эритрея

negus
  • afework

Абиссиния и Эфиопия

Это две замечательные карты с французской Википедии (статья про папу Хайле Селассие), которые иллюстрируют территориальную экспансию абиссинцев, и прежде всего Шоа, на Юг. Привело всё это к образованию Эфиопии в знакомых нам границах. Советская эфиопистика говорила, что таким образом народы Юга Эфиопии были спасены от колониального гнёта империалистов. Сами потомки завоеванных  говорят об абиссинском колониализме. Как и во многих подобных войнах (Казанское взятие, например) энный процент армии завоевателей и её предводителей, составляли соплеменники завоёванных.




Основной
  • wg_lj

Советско-кубинское сотрудничество на Африканском Роге

Александр Корольков
МОСКВА + ГАВАНА = ОГАДЕН
Советско-кубинское сотрудничество на Африканском Роге

В конце XIX века европейские державы, сознавая стратегическое значение Африканского Рога для морских коммуникаций в северо-западной части Индийского океана, предприняли шаги для его колонизации. Британцы обосновались на севере Сомали, а южная — большая и более населённая — часть досталась итальянцам. Джибути попало в сферу влияния французов. Вскоре после окончания Второй мировой войны начал набирать обороты процесс деколонизации. По решению Генеральной Ассамблеи ООН в ноябре 1949 года Южное Сомали было отдано под итальянское управление, а Северное Сомали — под английское. Тогда же было принято решение, что не позднее 1960-го обе части Сомали будут объединены и единая страна получит независимость. Так это и случилось. В отличие от большинства других африканских стран Сомали имело моноэтнический состав населения. Лидеры нового африканского государства выдвинули в качестве национальной идеи создание «Великого Сомали». Они объявили «исконно сомалийской землёй» все территории, где кочевали сомалийские племена, и предъявили территориальные претензии к соседям. По их замыслу, в состав Сомали должны были войти Джибути, Огаден (с древнейших времён бывший провинцией Эфиопии) и северо-восточная часть Кении1.
Collapse )
negus

Аресты оромских музыкантов в Эфиопии: неведомый миру культуркампф

 


Больше месяца назад в Дыре-Дауа – втором по величине городе Эфиопии спецслужбами были арестованы два эстрадных музыканта, принадлежащих к народу оромо: Фалмата Роро (Falmataa Roorroo) и Шамседин Юсуф (Shamsadin Yusuf). Осенью прошлого года подобная же участь коснулась других оромских исполнителей   Хакалу Хундаса (Haacaaluu Hundasaa) и певицы Диррибе Гада (Dirribee Gadaa), их месяц держали в тюрьме Майкелави и подвергали пыткам. Причиной арестов является политическая направленность их творчества.

 

Эти события вызвали информационную волну в оромском Интернете, что, в общем-то, хорошо знакомо российскому читателю, слышавшему про экстремизм, 282 статью и т.д. Как утверждают на сайте Фронта Освобождения Оромо:  «Фалмата Роро – слепой и нетрудоспособный, он не имеет никакой регулярной работы или источника дохода и выживает поддержкой, которую он получает от оромо, живущих на родине и в диаспоре. Он никак не может быть угрозой ни эфиопскому, ни какому другому правительству. Многие аналитики считают, что это ясное доказательство того, что режим меньшинства в Финфинне (оромское название Аддис-Абебы) – это фашистский режим, не имеющий параллелей на земном шаре, чьи длинные и зверские руки  не щадят женщин, детей, пожилых и даже инвалидов, таких как Фалмата Роро».

 

Оромо – крупнейший народ Эфиопии (до 40 % населения), безусловно, является головной болью для эфиопской элиты, в которой с начала 90-х годов преобладают выходцы из народа тыграи (6 % населения). Во-первых, в национальной памяти оромо само включение в состав Эфиопии в конце XIX века было связано с этническим, социальным и религиозным угнетением («Эфиопии» в 1960-х – 1970-х годах оромские радикалы противопоставили «Оромию»). Во-вторых, повстанцы из Фронта Освобождения Оромо существенным образом повлияли на свержение режима Менгисту Хайле Мариама, но в 90-е быстро утратили легальное политическое влияние (очевидно распад Эфиопии не входил в планы «мирового сообщества» и т.д.). В-третьих, просто ввиду численного превосходства оромо могут претендовать не только на отделение от Эфиопии, но и на управление ей (а планы «мирового сообщества» могут поменяться).

 

Тем временем, такой культурный феномен как оромская эстрада, вовсе не ограничен «эстрадными» сюжетами и служит каналом распространения оромского национализма. Насколько позволяет судить словарный запас автора поста, многие песни носят политический характер. Политический характер носят многие оромские видеоклипы, расходящиеся на Youtube. Оромские артисты нередко добавляют к визуальному оформлению своей музыки флаг Фронта Освобождения Оромо (представлен в заглавии поста), а этот флаг имеет к официальному флагу штата Оромия такое же отношение, как  бело-червоно-белый флаг Беларуси к флагу БССР. Общества, где традиционная сельская культура переформируется под воздействием городской модерной, вообще очень чувствительны к эстрадной музыке на электронных носителях, по радио и ТВ. Народная культура здесь создается заново (был у кого-то замечательный пост о феномене Зыкиной и Модерне), и любой пропетый знак может иметь далеко идущие последствия. За эти знаки и последствия, собственно, и ведется культурная борьба, что в Оромии, что в любой другой точке Земли.

 

Ниже, вниманию читателей предлагаю собственно примеры творчества Фалматы Роро и Диррибе Гада:



negus
  • afework

Эритрейские аскари: кровь в основании нации

Аскари – широко употребимое название туземных подразделений в европейских колониальных армиях. Формирование аскари из жителей Эритреи началось уже в 1885 году, когда итальянцы впервые высадились в Массауа. Эритрейцы сражались на стороне Рима в Первую Итало-эфиопскую войну, которая завершилась разгромом итальянцев при Адуа 1 марта 1896 года, и во Вторую Итало-эфиопскую (1935-36), которая завершилась созданием Итальянской Восточной Африки. Они были первыми, кто вошел в поверженную Аддис-Абебу в мае 1936 года и последними, кто сопротивлялся победившим англо-эфиопским войсками в Гондэре в ноябре 1941 года. Сопротивление аскари продолжалось до 1943 года. В лихие 60-е годы ветераны аскари составили костяк эритрейских бойцов за независимость.






Подробнее ЗДЕСЬ

jeje
  • afework

Пока отделяется Косово


Могадишо с окрестностями

17 февраля исламские радикалы уже второй раз за последние два дня, обстреляли из миномета резиденцию президента Сомали Абдуллахи Юсуфа Ахмеда. Осколками ранены пять человек. Глава сомалийского государства, накануне прибывший на родину после полуторамесячного лечения за границей, не пострадал. Только за январь 2008 года в Могадишо погибли 300 мирных граждан.

 

Ранее премьер-министр Нур Хасан Хусейн от имени правительства Сомали выразил готовность к переговорам с боевиками «Союза исламских судов», но дал понять, что эфиопские войска еще не скоро уйдут из его страны.

 

Тем временем, продолжается эпопея с выводом миротворцев ООН из Эритреи.

 

ПС

Вот интересные ссылки о жизни в Сомали, в частности в Могадишо, до прихода к власти Исламских судов и до вторжения эфиопов:

 

Чурочкин Антон. Калашная республика.

Акопов Петр. Африканский СССР.

 

О нынешнем президенте Сомали см. Михаил Зыгарь Несуществующее государство обрело президента.

jeje
  • afework

Эритрея готовится к войне?

7 февраля с.г. генсек ООН Пан Ги Мун распорядился вывести миротворческий персонал из Эритреи, который оказался в «топливной блокаде» по вине правительства страны. Ранее Совбез ООН, а до того и МИД России призывал Эритрею и Эфиопию улучшить отношения. Похоже тезка Афеверки снова рвецца в бой…

 

Вспомним-с:

Жители этой бывшей итальянской колонии, мало чем отличаются от  эфиопов, также 50/50 христиане и мусульмане, также семиты и кушиты. Когда-то с берегов Красного моря, началась самобытная Эфиопская цивилизация. В Средние века территория нынешней Эритрее управлялась бахыр-нэгашем – наместником эфиопских Негусов. С XVI века там засели османы. Потом египтяне. Пребывание с 1890 года под властью Италии, удачно совпало в Эритрее с традиционным для эфиопских земель регионализмом. При итальянцах эритрейцы (даже христиане-тыграи половина, которых живет в Эфиопии) перестали осознавать связь с общим эфиопским домом. Типичный для многих стран процесс возникновения новой нации на месте прежних общностей.

 


Эритрейские мальчики присягают итальянскому  Дуче

После Второй Мировой Эритреей завледел Его Императорское Величество Хайле Селассие. Началась многолетняя эпоха эритрейского сопротивления. После 1962 года, когда Эритрея была низведена до уровня обычной имперской провинции, сопротивление перешло в вооруженную фазу. Начали борьбу эритрейские мусульмане, но дело у них быстро перехватили левацки настроенные представители тыграев-христиан.

 


Герои НФОЭ!!! Спите спокойно, ничто не забыто…

Боролись они как против последнего Негуса, так и против марксиста Менгысту. В 80-х сепаратисты из Народного Фронта Освобождения Эритреи во главе с Исаясом Афеверки стали лидерами антиправительственной борьбы. В 1991 году, участие эритрейцев помогло захватить Аддис-Абебу их единокровному союзнику Мелесу Зенауи – лидеру Народного Фронта Освобождения Тыграя. Тыграйцы Зенауи оттеснив своих собратьев-амхара, стали править Эфиопией (как если бы УПА свергла Сталина), но есть версия, что на трон Соломона был не прочь взойти и сам  Афеверки. В 1993 году Зенауи отпустил своих бывших союзников на волю. Дороги эфиопских и эритрейских тыграев разошлись.

 


Эритрейский партизанский собираем мы отряд…

Даже получив независимость, Эритрея  не перековала свои АК, на что-нибудь более мирное. Став главой государства, Афеверки продолжал поддерживать образ повстанческого вожака. Партизанская удаль эритрейцев обрушилась на соседей: Йемен, Судан, Джибути. В 1998 году вспомнилась старая вражда с москалями эфиопами. Война длилась до 2000-го и не принесла Афеверки особых успехов. Силы самостийников, оказались несопоставимы с силами имперцев. Неужели по-новой пойдут?

jeje
  • afework

Террористический акт в Пунтленде (Сомали)